很多人學佛後便很懂得要布施或寄付,甚至來者不拒,有廟就捐｡有時我看了都會替他緊張兩把,因為您真了解｢因果｣觀念,必然會三思而行｡擧個例子：如果您所寄付的廟宇,其信徒是以殺鶏烤鴨當做祭品,那您豈不是助殺？如果您寄付的團體是非法､暴亂､危害治安,那麼在因果上您豈不是成為共犯呢?佛教説的｢八正道｣,第一個便是｢正知正見｣｡没有正知正見就成為盲信盲從｡

　結縁並不是只有靠財物而已。正如星雲大師所説的：一句好話､一個微笑､一聲招呼…都可以和大家結個好縁。甚至發揮自己的一點専長,就能結個建寺的萬人縁。例如：

　東晉哀帝興寧元年（西元363年),沙門慧力奉詔於建業創建瓦官寺｡為幫寺裏籌集費用,慧力法師親自主持講經法會,請朝臣名士布施財物｡士庶皆擧財捐之,朝賢捐助者不過十萬錢｡時貧儒顧愷之大筆一揮就寫了百萬錢,衆人皆異常驚訝,以為他年少氣盛,故作驚人之擧而已｡

　顧愷之風流倜儻,才藝超群,尤其擅長畫人畫物,點睛更是傳神｡不久,顧愷之在瓦官寺的一面粉牆畫了一幅栩栩如生的維摩詰居士像,獨缺眼睛,因而廣揚全城｡點睛之日擠滿了觀畫的信衆｡顧愷之環視四周,瀟灑自如地拿起畫筆朝壁畫點去｡刹那間,維摩詰居士神釆倍増,滿室生輝｡顧愷之拱手道：｢請諸位為瓦官寺各盡其力,布施錢財｡｣信衆踴躍捐輸,共集結錢百萬｡

　佛教説的｢因果｣,其實是因､縁､果的簡稱。｢菩薩畏因,衆生懼果｣,縁就像化學反應的催化劑一様,一個善縁､悪縁或許就會改變您未來的人生,您説｢結縁｣豈不是非常重要嗎？