短期出家―牆裏牆外篇　　　　　

　  不知那位哲人説過：「結婚就像一道牆，結了婚就在牆裏，未結婚即是牆外。牆外的人拚命地往牆裏鑽，好不容易鑽到牆裏，没多久又開始後悔並嚮往牆外。」您説衆生是不是非常矛盾？可也不知您曽否想過：牆上還有什麼人？他們總是慈眼視衆生，看盡人間悲歡離合，消遙自在地上求佛道、下化衆生―那便是出家衆。

　也不知從何時起？躍躍欲試地想出家衆的生活？聽説佛光山毎年都有擧辧短期出家，可是機縁老是不成熟，倒反而讓同修(内人)捷足先登，參加了佛光山1996年第24期的短期出家修道會。還因此治好了七年的纒疾―濕疹，對她而言是意外的収穫，可我是羨慕得要死！

　年過半百，雖不能像孔子所説的：「五十而知天命」，但也知道自己髪蒼蒼、視茫茫、齒牙動揺。再不參加短期出家，就會超過短期出家的上限年齡，搞不好連嚼花生、吃豆腐的力量都没有。那天心血來潮,突然下定決心：今年再不去，這一生大概就没機會了！寫了一篇短期出家用自傳，拜託福岡佛光縁的法師們，使出渾身解數，無論如何也得讓我參加年齡上不資格，但時間上比較適合我的38期短期出家修道會。大概師父們一方面受到我的真誠感動，一方面又對我的｢光頭相｣挺有興趣，所以報名的手續便進行的非常順利。

説起學佛因縁，那就必須從大學時代談起。1969年我考上了北醫牙醫系，讀了一個學期便休學重考。重考的期間才發覺自己的個性比較適合牙科，可是後悔已來不及。第二年又考上牙科，這次是高醫，我考慮的結果還是回北醫繼續學業。没想到就這様慢了一年，竟會在我未來的人生旅程上，造成那麼多的曲折和坎坷不平―這段故事暫且不表。

回到北醫後，突然間覺得生命好像失去了奮鬥的目標，内心充滿著無力感與失落、徘徊與絶望，就像行舟於茫茫大海，而毫無羅盤指南一般。我開始思索人生活著是為誰？是為何？人死後是往何處去？於是盲目地在哲學的領域内企圖尋找出答案。可惜的是西洋哲學只告訴我們如何生，却未告訴我們如何去死？

我很感謝星雲大師的指點，使我走出了自己造就的象牙塔。1971年佛光山第三期大専佛學夏令營，至今印像仍然非常深刻的是：大師在第一天晩上的座談會上告訴我們：「先放下你們心中一切妄想、雜念，仍至己有的傲慢、偏見。否則，入寶山必會空手而回，因為你們心中已裝得滿滿的破銅爛鉄，如何再裝得下金銀財寶呢？」。那十天，我就像海綿一様，飢渇似地吸飲著法水。正如大智度論云：「佛法大海，信為能入」。因為我深信：唯有以信心的手，才能採掘佛法的寶藏。下山後，我滿懐信心地接下了北醫慧海學社社長，開始一年從繁忙至充實、從頽喪至法喜的社團活動。

大學畢業、服兵役、住院醫師、結婚、生子、留學、就職、歸化、開業…牆外牆裏一幌二十年，隨著年齡的増長，佛教逐漸離我遠去。再回頭的因縁是：1993年日本成立了佛光山東京別院。

我之所以參加短期出家並不是想追求標新立異，或是在芸芸衆生中，表現自己鶴立鶏群、唯我獨尊。而是很單純的想體験一下大叢林的修行生活，一方面也是想了却多年來的一樁心事。至於是什麼「心事」呢？説來也就話長了,不説也罷！…一定要説嗎？那麼就長話短説吧！

1972年臺中明倫社第三期大専暑期佛學講座結訓後，我再度上了佛光山。這次我向大師提出在山上,我只想静修、閲經、看書、査資料而己。因為上一年的慧海社活動,總覺得自己忙碌得心身都有些空泛，更需要再次充實自己。那兩個星期睡在大悲殿後面，隨著打板生活起居、自由自在、無拘無束。臨走前一天才向師父們告辭，大師突然開口問我想不想出家？如果我不是剛去過明倫社？如果我不是長男？我想我應該不會考慮出家或不出家的問題,因為那本是我個人嚮往的生活。但我不能説臺中蓮社李炳南老師沒有潛移黙化地影響我，再者，家庭的包袱，對我而言也是一個沈重的負擔。更没想到的是：下山没多久便遇到我現在的「另一半」，從此走上了「你濃我濃」的不歸路。不過，我仍然很感謝大師曽給我一次機會，雖然我曽放棄。我也很感激大師尊重我的意見，雖然等到我了解「出家」的真義，但那也己是多年之後的事。因此我常常告訴我自己：這輩子没有因縁出家,那麼總得參加個短期出家吧！結個縁、過過癮、苦頭、消消業障！

同修要回去參加短期出家之前，曽經請教佛光山東京別院的法師，要帯什麼去參加短期出家？師父回答她：「帯個平常心去就好！」。回來她告訴我：「直到下了山，才體會到什麼是平常心！」。我安慰她：「能體會什麼是平常心？已是非常好的収穫了。」短期出家！我期待這一天的到來。也希望回來後，還能留點氣力擠出一點靈感寫個：「短期出家―牆上篇」向大家報告。