本栖寺二日禪 福原信玄
●本栖寺●
本栖寺座落於富士山下本栖湖邊，依山傍水，風景秀麗。原本為「モ–タポ–ト競走會本栖研修所」，佔地一萬五千餘坪，建築物有四千多坪。因為前身是訓練機構，所以原本便俱備有教室﹑會議室，還有容納二百餘人住宿的設備。利用現有的武道館(349坪)改裝成清淨莊嚴的「華藏寶殿」後，寺院的雛形便一氣呵成。此處將用來舉辦各種講習會﹑國際會議﹑佛七﹑水陸法會、短期訓練如：禪座﹑八關齋戒…等，成為一所在日本培養僧信人才的現代道場。
當車子進入本栖寺的環湖道路時，我想起了大師在「本栖記緣」—清風付與有緣人一文中對本栖的描述:「沿途起伏的山巒，雖因冬季嚴寒，樹木都已枝枯葉落，但清松翠柏，仍然點綴其間，益增其英挺之姿。眼前的富士山，像一個英雄傲然屹立，擎天不跋，因其山頂白雪覆蓋，又像一個美麗的女郎，披著薄紗，脈脈注視前方。尤其在澄澈的本栖湖掩映下，倒影之美，宛若天地不分。」到了本栖寺門口，我們下車，一路欣賞風景一路拍照進去，恍如來到世外桃源，人間淨土。庭院景觀配置，不可否認曾下過一番功夫，頗具禪味。一草一木一花一石未經刻意的修飾，展現出一片生機。一切建物融入自然，大地就如同慈藹的母親伸開雙手，擁抱著遊子的歸來，旅途的勞累在一瞬間雲消霧散，身心感到舒暢溫馨。
●第一支香－睡香●
好久沒有參加寺院的活動，過份的興奮，起了個大早等待葉師兄來接福山、福民（內人的弟弟）和我四人一起去本栖寺。從茨城縣去本栖寺必須經過首都高速道路，這條路是塞車出惡名的，也正如所預料：在小菅塞了十多公里。葉師兄為了避開阻塞，只好從常磐切入外環，接環八再從調布進入新宿四號線，然後上中央高速道。這一折騰，進出東京竟然花了二個小時，十一點多才抵達本栖寺。二日禪從東京、大阪、名古屋共有一百多位報名參加。報到、飽食一頓豐富美味的素齋，下午一點便開始禪修的課程。
練習跑香後，維那慧立法師說明了毘盧七支座法：腳盤腿、手結印、直脊、平胸、収額、舌抵上顎、斂目及打座時的注意事項。慧昭法師教我們隨著他的音聲，從頭到腳放鬆身體各個部位，然後止靜。
午後充滿高血糖的血液，再加上清香樸鼻，一路上耍嘴皮造成的口輪肌疲乏，促使我迅速地進入睡禪。除了規律的前後左右的擺動外，還隨著出入息加上韻律。朦朧中看到定和尚向我招手，敲了我的腦袋說：「孺子不可教也！」剛好一聲木魚，驚醒後望著華藏寶殿慈祥微笑的佛陀，不禁慚愧了！
●第二支香－妄香●
為了扳回上一支香的恥辱，第二支香我重整旗鼓、躍躍欲試。佛來佛斬！魔來魔斬！斬得你六根清淨！祖宗不認！看我的小止觀、六妙門：數、隨、止、觀、還、淨！看我的數息觀！看我把所緣境鎖在丹田！不！鼻尖也可！心像猿猴！看我抓猴子的本領！左手抓！右手擒拿！抓得你妄念清潔溜溜！看我的楞嚴大定！定得一心不亂！妄念不生！看我的…！正比劃準備出高招，木魚一響！我才恍然大悟：原來我坐了一支全是妄念的香！
●第三支香－痛香●
連敗二支香，打起精神捲土重來。嗯！慢慢漸入佳境，正在得意忘形！哎呀！那個夭壽短命的！拿著刀子在捅我的左小腿，還在拆我的右大腿的股關節，就像要五馬分屍一般。更可惡的是：不知誰在我的十個腳趾頭上吃起麻辣火鍋！又麻又辣又燙！痛得我死去活來！癢得我全身冒汗！忍得我心跳加速、血壓升高！我真想開口大叫：「我的媽！」木魚一響！我像鬪敗的公鷄、洩了氣的皮球、癱在蒲團上欲哭無涙，華藏寶殿上諸佛微笑，我可真是坐了一支慘痛的香。
●佛祖禪心●
大師在接心開示上說：平時在家裡，你們擁有的物質、生活、金錢、感情、家庭、時間…已經太多太多了！有則有負擔、有煩惱！來此要享受禪門的「無」！發現另外的一個世界！
禪不是要成佛！超越！了脫生死！最重要的是「悟道」！「悟」是禪門修行的目標！「坐禪」只是技術和方法。利用此和禪的境界靠近。其實「生活」就是禪！「生活」也是開悟的一個方法！學禪要輕鬆、灑脫、自然！現代人緊張的生活，需要一點禪的體會，才能美化世界人生！增加美感的心地和思想！
禪的意義是思想的統一和精神的集中。平時大家太散亂！打坐、盤腿不生妄想！宇宙便與我同在！說來是容易，但還得具備禪的智慧，才能統一和平衡矛盾、是非、善惡、差別！「只管打坐！」坐到感覺舒暢、快樂，這裡便有禪的消息！
禪不是佛教、佛祖才有！禪是你們每個人都有的「禪心」！
「禪心」是人人都有！開發內心的能源（本性）！不假外求！不求祖師！不求佛！「找到自己」便能成道！當下「真我的價値」是最寶貴的！
「禮拜」有時比「禪」更容易得到感受和體験。看到一般人拜佛，拜不出心底的佛，好像「鷄子啄米」一様，拜得太快！佛祖不要我們拜，拜的是自己！佛祖在那裏？低頭才能找到心中的佛祖。
● 認識常住●
佛光山長老尼-慈恵法師以通暢流利的日文主講：認識常住。常住是什麼？一般而言寺廟叫常住。戒住則佛法住，佛法常住世間便叫「常住」。有寺廟、有道場佛教就存在。我們的常住，根本而言便是在臺灣的佛光山。佛光山本無寺廟，是星雲大師來開山的，目的是為了僧伽的教育。佛教的興隆靠僧伽的教育，本山最古老的建築便是教室。優秀的佛教人材，佛法才能傳播，大師的智慧便是能看到未來、應對未來。
佛光山能「佛光普照三千界、法水常流五大洲」，除了僧伽外，便是國際佛光會－在家信衆，以當地的言語、地位、經驗加入全世界的弘法，推動佛教。所以佛光山的特色是回歸佛陀，佛光山的教團是七衆弟子的教團。七衆便是比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷。出家衆専任弘法，在家弟子的責任便是護法。弘法不分出家、在家，發展上非常方便。日本的宗派很明確，成為祖師佛教，祖師堂大過釋迦堂。佛光山標榜的則是八宗兼弘、回歸佛陀時代的人間佛教。
●第四支香－聽香●
第四支香是在第二天的清晨，大地仍然一片寧靜，正是禪坐的好時機！跑香後止靜，學學老僧入禪定，眼觀鼻、鼻觀心，耳聽八方。同參們的呼吸聲、風吹草動聲、黃鶯、畫眉鳥的清脆叫聲、聲聲入耳。患了十多年的耳鳴的我，突然間好像戴了助聽器一般，湖水聲、山風聲、彌猴叫聲、地動聲…清晰可聞，隨著音聲遙遊大地，正在志得意滿，木魚一響！殿上佛陀彷彿指著我說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
●第五支香－心香●
時間過的真快，一恍就是這次二日禪的最後一支香。我下定決心要好好地珍惜它，並將功德迴向給：本栖寺的法師、師兄、師姐們！他們實在太辛苦了！迴向給大師和佛光山的七眾弟子！沒有他們無法成就本栖寺！迴向給一切法界眾生！有情無情，同圓種智！
在迴向發願中我再次體認：這捉摸難定的「心」才是我們生死輪迴的原點！無始以來，我們一直忽略：「心」才是真正的主人翁！本末倒置地只關懷肉體的寒暖溫飽和五欲六塵的攀染，卻不願去深切了解：它畢竟只是四大假合的物質現象，終究會生死壞滅！而「心」卻是永久不滅，帶著累劫以來蓄積的業力輪轉生死。
禪則可使我們能夠觀心！看心！清楚地察覺妄念的生、住、異、滅！使我們能探討內心深處的能源，找回自己的本來面目。參加這次二日禪，能再次「印心」，是我最大的收穫！（2002.6.26）