『橫看成嶺側成峰，祇縁身在此山中』──
日本‧筑波「三日尋燈」後記
●明智讀書會
明智讀書會成立於2001年的９月9日，成員來自群馬、埼玉、東京、神奈川、千葉、茨城等共十多名。會員大部分是從事與醫牙界相關的行業，或曾是國際佛光會東京協會及地方分會的幹部。毎個人的學佛心路歴程都精彩萬分，有的在大學時代就已在佛學社活躍，如：李宣忠醫師。有的是在筑波，因為聽佛光山上心下定和尚的佛學講座而入門，如：吉田信雄醫師夫婦。也有從短大職員揺身一變成為旅遊業高人的葉聰明師兄，這次法師行程如果没有經他一手大力安排，後果真是不堪設想。龍田師姐剛開始是為了應酬而學佛，没想到現在比誰都熱心。更妙的是：在夢裏見到上星下雲大師，叫他讀一本内容是空空如也的《金剛經》而入門的福山博久醫師夫婦。可以説：大部分的成員都是來日本後才學佛的。為了明智讀書會的運作能更久長，當初規定參加的條件是：已皈依和受五戒以上的佛教徒。會員的佛學水平參差不齊，所以先用上慧下律法師主講的「十四講表」做為教材，希望大家能先了解一些佛學名相及佛教的基本觀念。先打好基礎後，將來讀經或自修或研究也就能迎刃而解。很多會員早晩課誦《阿彌陀經》，所以2003年仍用上慧下律法師主講的《阿彌陀經要解》，讓大家對《阿彌陀經》有個大概的觀念。
去年(2003)秋天，碰巧本田師姐（明智讀書會成員）回新竹省親，從法源寺帯回上寬下謙法師主講之「唯識入門」VCD。那時我正在愁眉深鎖地思考著：要如何進行明年(2004)的研討課程？正好可利用三連休的假日，和同修將「唯識入門」VCD，一氣呵成地看完。在心中産生非常大的震撼，尤其是裏面談到了「上印下順導師將大乗思想分成三系、般若空觀思想和成佛之道的次第」，才豁然開悟。原來唯識煩雜的原因在於它偏向講「法相」，說明森羅萬象的種種，難怪以前怎麼讀都不太了解。之後，和大家討論，決定今年以「法相唯識」為讀書會課程內容。
●三日尋燈
敬邀法源寺 上寛下謙法師
『飄洋過海數十年 赤手空拳闖東瀛
八苦盡嚐覺無常 始悟佛言是真理
但盼衆生都學佛 人間浄土必現前
無奈世人多無知 也嘆個人力微薄
於是重拾舊日學 組成明智讀書會
如今已是第四年 曙光雖現疑情多
若有福縁請法師 解我愚痴開智慧
各個學員必歡喜 立下弘誓菩薩道』
邀請單位 明智讀書會
這是今年三月底同修──貞子師姐（明智讀書會成員，鐵嘴，我耳提面命了20年才開始學佛），回台呈給上寛下謙法師，邀請來日本演講的原稿。粗稿是本田師姐寫的，我作了一部分的修正。希望法師能了解我們的心聲，撥空來日本，針對大家多年來，學佛的疑問面對面能釋疑。這期間，透過果奕師姐的穿針引線、盡心安排，事情進行得非常順利。日期敲定是在9月19、20、23日三天(國定休假日)，地點暫訂在我家，活動名稱取名：法源寺常辦的「三日尋燈」。原本預定只有明智讀書會的成員參加，後來覺得大好的機會却只有我們幾個人分享實在可惜，便又増加茨城讀書會的會員，地點改在戸頭集會所。因此，8月8日就先試用戸頭集會所辦一次讀書會，發現駐車場狭小、房子陰暗、地點不顯目，不是營辦本次活動理想的場所。只剰一個多月，必須重新找尋場所、重印活動傳單、行程重新安排等等。此時的心境，真有些心灰意冷和沮喪到極點的感覺。
第二天，抱著姑且碰碰運氣的心情，打了一通電話，没想到從那天起，便開始走運起來。幾乎所有待解決的問題，都在這一天得到解套，包括最難解決的素食便當。つくば恵光寺是三年前新蓋的寺院，財政支援是「財團法人佛教傳道協會」【備註：為公益法人，不分宗派，事業目的是普及佛教。】，經營方式之一，包括提供場地讓需要的單位借用舉辦活動。因為出家衆僧籍屬浄土真宗，所以本堂的佛像擺設方式，都是浄土真宗式様。毎天有早晩課，毎星期有一次活動，内容有：法會、寫經、念佛、演講、音樂療法…等。那天接電話的是増田副住職，他先聽我訴説辦演講會的一大堆苦水後，只叫我去恵光寺走一趟，一切好商量。其實我最擔心的就是經費的問題，當初因為是借集會所，預算只有１萬日圓。第三天約了幾位師兄(姐)到恵光寺，粕川住職【備註：57歳，東京大學經濟學部畢業，本來在生命保険會社工作。八年前妻子事故死亡後出家，龍谷大大學院文學研究科真宗學専攻。】帯我們參觀一樓的本堂、ホール、道の間…，場所之莊嚴殊勝，令大家都興奮異常。粕川住職看到我們這麼高興，他説：乾脆一樓全部提供給「三日尋燈」使用。我心裏想著：好是很好！多少錢呀！就像口袋空空的要去吃大餐的心情一様。
粕川住職拿出「會議室利用案内」，大家一算楞住了，三天活動下來要三十多萬日圓，經費要從那裏募集？住職接著説了：「這張案内是給一般人看的，佛學講座的宗旨和我們一様，所以不用考慮錢的問題，活動後有剰餘的錢，再布施給寺院就可以。」我們大家差點喜極而泣，我告訴住職：來日本快三十年了，第一次感到日本是有佛教信仰的國家。
●點燈
盼望著！盼望著！日子終於到來了。場所布置、工作分配、便當協調、桌椅擺設都提前完成，聽衆也三三兩兩地陸續到來。因為課程是由早上9：30到晩上8：30，很緊湊也很辛苦，加上日本連續休假，我不敢期待會有太多的聽衆。算一算出錢出力的人也將近有六十多位參與，我已感到非常地満足。本來辦佛學講座的活動就不像法會，大都是冷冷清清。而且「富貴學道難」，更加不敢期待筑波地區醫生們會來參加，文宣方面能盡力也盡力了。令人安慰的是：到最後一場演講，竟然還有二十多個人留下來。
9月19日午後，看到上寛下謙法師和果奕師姐從吉田醫師的車子下來，我才鬆了一口氣，因為一切都能夠順利開展。法師和恵光寺住職寒喧問訊（photo 1）後，帯大家去本堂上香，然後開始「三日尋燈」的課程(photo 2)。第一天重點在「印度佛教思想」演變梗概(photo 3)，第二天是「八識規矩頌」──唯識學入門，第三天是「般若空觀」。吃飯和休憩時間，師父還得解答信徒的學佛問題。負責服侍師父的關師姐、石崎師姐們（明智讀書會成員）反應説：師父太累了，根本無法休息，我只好把上課的時間縮短為毎節90分鐘（本來是120分鐘）。9月23日的早上，粕川住職問我説：「上課時都没看到有人打瞌睡，你們不累嗎？」。我説：「身體很累，但心情上非常地満足和愉快！」他説：「不可思議！不可思議！日本信衆不可能如此做。」下午，全體學員都參加恵光寺擧辦的「お彼岸」法會(photo 4)，他以「佛陀在因地修行時，為法而願犠牲生命的故事」作為開示，因為我們的一擧一動對他來説，是有很深的感觸。【備註：10月2日收到恵光寺粕川住職的來信，大意是説：對大家熱心求道的姿勢，非常的感動。更期待大家繼續精進。】
●縁起性空
對我而言：佛教思想史和唯識入門都是今年剛讀過的，聽起來比較不會感到吃力。上印下順導師的《般若經講記》則老是看不懂，便把重點放在這裏。「三日尋燈」之前先把「般若入門」的VCD和《般若經講記》復習一次，之後，聽上寛下謙法師親自講解，才逐漸解決一些疑情。從前總以為「縁起性空」的「空」是虚空、是無、是什麼都没有。現在才了解：不、無、空、非，是「否定」的意思，是在否定「自性妄執」。尤其是覺得自己學佛那麼多年，為什麼老是無法把佛法應用在日常生活上而感到苦惱？是在那裏出了問題？很多年前在東京辦了一次上慧下律法師的佛學講座，整體說來算是成功的演講會，但却帯給我多年持續的痛苦，甚至無法從深淵裏自抜。辦演講會發心是很單純，只為了讓更多的人了解佛教而已。没想到給我打撃最大的，却反而是來自佛教徒的閒言悪語，曽有一陣子我傷心地都想離開佛教。我怨天尤人過，也到處伸冤過，也想任勞任怨地替佛教弘法工作，多做一點事情。但心中最難過的是：無法以佛法來平息自己的無明煩惱。
9月23日晩上８點，結束了最後一堂課，師父帯領我們至本堂做了一場簡單隆重的功徳回向法會。並由石崎師姐代表大家，向恵光寺致謝辭，感謝他們提供如此殊勝場地，還為我們延長開放時間至晩間９點。最後由師父代表我們呈送「お布施」給寺院。在此由衷感謝所有參與活動的師兄師姐，没有大家的發心，無法成就如此殊勝的演講會。「三日尋燈」總算順利圓満地結束(photo 5) 。 【備註：這次活動還好有茨城讀書會成員們的鼎力襄助，活動期間現場所有繁重的工作，都因為他們出錢出力、任勞任怨，才能順利進行，藉此一隅，也感謝他們。】
9月24日晩上，心情非常地不平穏，大有狂風豪雨欲來之勢。心想：天呀！莫非又得重演一次多年往事？重嚐舊創復發的苦楚？人真是自性妄執，疑神疑鬼的，事情還没發生，自己就先擔起心來？
9月25日天未亮，清醒後就無法入睡，只好仔細地回想這次演講内容，慢慢地咀嚼其滋味。才體會出：「自性妄執」是什麼？為什麼《金剛經》講：「凡所有相皆是虚妄。」「般若法門」的下手處，便是離相、無住。因為衆生太執著於外境的一切相都是：真實的、不變的、永恒的，才會被外相所轉。一句話、一個臉色、一件事都會使我們喜、怒、哀、樂而不自知。學佛若能從「法性」切入，了解縁起法則，否定了一切相的「自性妄執」（也就是不變性、獨存性、實在性），達到空有無礙，一切相便會逐漸趨於平等。當我領悟到此，突然感到興奮不已，還不到清晨６點就把同修叫起來，聽我訴説感想心得。早上9點多，師父要登機前剛好有事打電話來，我興奮地告訴師父：「師父！我想通了！什麼叫縁起性空！30年來學佛錯誤的地方，就是老在想找個可依靠處、或想捕捉一些什麼明心見性、真如、涅槃的境界。由於知見錯誤，讓我老是跳脫不出真樂我淨的巢臼好多年！」師父説：「想通了就好，你一定會想蹬椅蹬桌，對吧！」醫院的窗外下著毛毛細雨，除了興奮的説話聲外，心中却感到大地一片寧靜，才體會出：為什麼鬱鬱黄花皆是般若！師父接著説：「以後看經典就會快些。」。
我終於點燃了心中那把智慧明燈！（寫於2004.10.2）